Jean de La Fontaine
Poète, moraliste et fabuliste XVIIº – Le Lièvre et la Perdrix
Il ne se faut jamais moquer des misérables :
Car qui peut s’assurer d’être toujours heureux ?
Le sage Ésope dans ses Fables
Nous en donne un exemple ou deux.
Celui qu’en ces Vers je propose,
Et les siens, ce sont même chose.
Le Lièvre et la Perdrix, concitoyens d’un champ,
Vivaient dans un état, ce semble, assez tranquille,
Quand une Meute s’approchant
Oblige le premier à chercher un asile.
Il s’enfuit dans son fort, met les chiens en défaut,
Sans même en excepter Briffaut.
Enfin il se trahit lui-même.
Par les esprits sortants de son corps échauffé.
Miraut sur leur odeur ayant philosophé
Conclut que c’est son Lièvre, et d’une ardeur extrême
Il le pousse, et Rustaut, qui n’a jamais menti,
Dit que le Lièvre est reparti.
Le pauvre malheureux vient mourir à son gîte.
La Perdrix le raille, et lui dit :
Tu te vantais d’être si vite :
Qu’as-tu fait de tes pieds ? Au moment qu’elle rit,
Son tour vient ; on la trouve. Elle croit que ses ailes
La sauront garantir à toute extrémité ;
Mais la pauvrette avait compté
Sans l’Autour aux serres cruelles.
Autre analyse
Analyses de Chamfort
V. 2. . . En de certains climats. En Italie, par exemple , où l’on marie la vigne à l’ormeau, au tilleul, etc.
V. 6. Broute sa bienfaitrice. . . Est une expression hardie , mais amenée si naturellement, qu’on ne songe point à cette hardiesse.
Commentaires de MNS Guillon
V. 2. Car qui peut s’assurer d’être toujours heureux ?
Cette raison de ne pas se moquer des misérables, a l’air d’être peu noble et peu généreuse. En effet, une âme honnête ne se moquerait pas des misérables, quand même elle serait assurée d’être toujours dans le bonheur. Mais La Fontaine se contente de nous renvoyer au simple bon sens, et fonde sa morale sur la nature commune et sur la raison vulgaire. On a remarqué qu’il n’était pas le poète de l’héroïsme , c’est assez pour lui d’être celui de la nature et de la raison.
V. 15 Sur leur odeur ayant philosophé,
Conclut. ……..
Et Rustaut qui n’a jamais menti.
La Fontaine se sert exprès de ces expressions qui appartiennent à. l’art de raisonner , que l’homme dit être son seul partage, et que Descartes refuse aux animaux. (Le Lièvre et la Perdrix)